Iglesia parroquial de Salmoral. Agosto de 2000
"Advocada de la Asunción, se alza en una espaciosa plaza y es una de las mejores de la diócesis" (Antonio Casaseca Casaseca. Catálogo Monumental del Partido Judicial de Peñaranda de Bracamonte. Madrid 1984)
Parece que se edificó sobre otra iglesia o ermita anterior. Se desconoce la advocación primigenia del templo; en el frontispicio, sobre la puerta principal figura una imagen en piedra de la Virgen sedente con el Niño que desde luego no es la Asunción.
Iglesia parroquial de Salmoral. Agosto de 2000
El edificio combina elementos de distintos estilos arquitectónicos con predominancia de gótico tardío. El interior se amuebla con una importante colección de retablos rococós y el impresionante retablo mayor, carmelitano ornado con lienzos muy interesantes. La monumentalidad del templo y la riqueza en los retablos, imaginería y obra pictórica son reflejo del antiguo esplendor de esta villa.
Maqueta en piedra de la iglesia de Salmoral.
Realizada por Antolín Botrán Plaza
La obra de contrucción debió comenzar a principios del siglo XVI. Se termina en 1630, según refleja una inscripción en la cornisa de la torre. Construida con bloques regulares de granito y grandes contrafuertes que le confieren una apariencia de gran solidez.
Plano
de planta a partir de la publicada en Catálogo Monumental del
Partido Judicial de Peñaranda de Bracamonte. A. Casaseca
El tempo consta de tres naves, una central y dos estrechas naves laterales que rematan en un largo presbiterio terminado en un ábside octogonal.
 Ábside de la iglesia |
|
En lo alto de los tapiales hay ventanales de arcos de medio punto con molduraciones góticas en el ábside y renacentistas en la nave, cubiertos todos con vidrieras.
La torre se sitúa a los pies, tiene forma cuadrangular de sólida apariencia. Está formada por tres cuerpos y en el superior en cada cara, se abren los vanos que soportan las campanas. La obra de la torre se contrató el 28 de julio de 1543 y fue ejecutada por los canteros Diego de Acosta de Huerta (Salamanca) y Juan Guerrero.
Torre por la fachada principal
Poca información hay sobre las campanas, todas de bronce, las dos mayores se orientan al poniente de la torre y las dos "esquilas" menores al norte. Sobre el tejado de la torre se arma la estuctura que soporta la campana del reloj.
La puerta principal abre en el segundo tramo de la nave a la plaza Mayor. Plateresca con algunos elementos románicos, es obra abulense de mediados del siglo XVI. La puerta de arco de medio punto se enmarca con dovelas geométricas emergentes. A ambos lados del arco se extienden columnas jónicas apoyadas sobre podio y coronadas de flameros sustentados por una cornisa. A la altura de los capiteles hay medallones, de San Pedro (izqda.) y San Pablo (dcha.)
|
|
|
La cuerpo superior busca semejanza con la portada. Dentro de una hornacina rematada en una gran concha hay una imagen en piedra de la Virgen con el Niño. Sobre la hornacina un frontón triangular con un angelote y una cruz enmarcados por flameros.
 Puerta del campanario (trasera) |
La puerta trasera del templo, de arco de medio punto, se caracteriza por sus grandes dovelas y marcada austeridad.
La sacristía es un edificio bajo adosado al lado de la plaza Mayor, también reforzado con enormes contrafuertes.
En el exterior frente a las dos puertas de la iglesia hay sendas cruces cilíndricas de granito, muy sólidas, sustentadas en bases escaladas cuadradas y unidas a la cruz por una peana cuadrangular con inscripciones en alguna de sus caras; en la de la puerta trasera figura una fecha que debe ser la de su construcción, "AÑO DE 1681".
|
|
|
Las cruces eran la primera y última estación de un Calvario cuyas doce estaciones se distribuían por distintos puntos del pueblo. Además de las dos de la iglesia, se conservan las cruces en la calle de la Alameda, en el camposanto y en la carretera de Malpartida.
Las antiguas puertas principales tenían importante obra de fragua, los clavos con refuerzos en forma de cruz seguramente eran los originales de la iglesia. Hace unos años (1976), estas puertas fueron sustituidas por otras nuevas conservando los antiguos herrajes.
El interior consta de tres naves divididas en tres tramos. Las naves laterales son muy estrechas (1,2 mts) y al estar entre los contrafuertes que sustentan las bóvedas, parecen las capillas de una sola nave central. El paso del primer tramo al segundo de las dos naves laterales está cegado por los grandes retablos que contienen. Remata la cabecera en el largo presbiterio y el ábside.
Planta con los dibujos de las bóvedas de la nave central, presbiterio y ábside.
Catálogo Monumental del Partido Judicial de Peñaranda de Bracamonte. A. Casaseca
Las bóvedas centrales de crucería son todas diferentes entre sí, nervadas y estrelladas, algunas presentan motivos vegetales cincelados en la piedra. Se sustentan en grandes pilares que asientan en sólidos contrafuertes, en las confluencias de las nervaduras hay escudos de difícil identificación. Las bóvedas de las naves laterales son de medio cañón.
Bóveda de presbiterio
En los libros parroquiales hay apuntes que indican que 50 años despúes de la construcción del templo se hicieron nuevos los tejados, el motivo pudo ser un incendio; ello o la iluminanción con cera durante siglos, sería la causa del excesivo oscurecimiento de las paredes interiores.
El suelo está formado por 120-130 sepulturas labradas en granito y cubiertas con grandes losas de pizarra. En el pasado, las inhumaciones se realizaban en la iglesia o en alguna de las ermitas que existían. En el suelo del ábside se enterraba a los curas y titulares de beneficios eclesiásticos.
La Ilustración (Jovellanos) prohibió los enterramientos en los templos y unos años después Salmoral tiene " ... un cementerio que en nada perjudica a la salud pública." Pascual Madoz. Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones en Ultramar del año 1849
Detalle de las tumbas en el suelo del templo
Hasta hace unos años, antes de que se pusieran bancos de madera en la iglesia, cada familia oraba y asistía a los oficios religiosos en reclinatorios junto a la sepultura familiar.
El ábside alberga un impresionante retablo dorado que llega hasta la bóveda. Es de los denominados carmelitas albenses y se construyó a partir de 3.000 ducados que dejó en testamento Miguel Blanco mayordomo de iglesia, en 1662.
En 1682 se consigna que el retablo "está puesto de talla sin dorar"(Libro de cuentas de la fábrica de iglesia de Salmoral. Publicado por A. Casaseca) Sabemos que se trajo de Alba de Tormes por los gastos que refleja el mayordomo de iglesia: "... por las ocupaciones que a tenido en dicho año por hir por el retablo a Alva"(Libro de cuentas de la fábrica de iglesia de Salmoral. Publicado por A. Casaseca)
No podemos precisar el autor "... camino a Alva para traer el retablo de Rueda" (Archivo parroquial de Salmoral), "Rueda" podría ser el nombre del tallista pero también que el retablo fue tallado en Rueda, localidad del partido judicial de Medina (Valladolid).
El retablo se doró en 1728 obra que costó 7.860 reales. "Más se le reciven en datta ocho mill digo siete mill ochocientos y sesenta reales que a pagado de mi orden de oro y jornales pa ayuda a dorar el retablo mayor...".(Libro de cuentas de la fábrica de iglesia de Salmoral. Publicado por A. Casaseca)
Retablo Mayor
Dividido en zonas por enormes columnas sobre altos pedestales contiene en el centro un expositor barroco de columnas salomónicas, donde se ubica el sagrario, dorado con columnas. Ambos elementos no corresponden en estilo al del retablo y seguramente no son los primitivos.
Detalle del expositor conteniendo la Cruz parroquial y abajo el Sagrario
En los laterales del altar mayor dos hornacinas contienen sendas tallas de San Pedro (izqda.) y San Pablo (dcha.), macizas y pesadas.
Los altos del retablo están custodiados por santos arcángeles: San Gabriel (izqda.), San Miguel (centro) y San Rafael (dcha.); tallas de calidad del siglo XVII que podrían atribuirse al zamorano Cristóbal de Honorato.
Las imágenes de los arcángeles, San Pedro y San Pablo y el San Gregorio del retablo próximo a la escalera de las bóvedas, se compraron juntos en 1694. "... mas mil quatrocientos y beinte y quatro reales que costaron unos santos que se trajeron nuebos para la iglesia que fueron S. Pedro, S. Pablo y dos ángeles porque aunque costaron más cantidad lo restante lo puso dicho señor cura con más del S. Miguel y S. Gregorio que también pogó el sobre dicho ..." (Libro de cuentas de la fábrica de iglesia de Salmoral. Publicado por A. Casaseca). Ese mísmo año se consignan los gastos: " ... que se hazen buenos al mayordomo por las ocupaciones que ha tenido en ambos años en hir a la ziudad de Zamora por los Santos ... " (Libro de cuentas de la fábrica de iglesia de Salmoral. Publicado por A. Casaseca). Lo cual hace pensar que las imágenes fueron realizadas en dicha ciudad,
Las óleos sobre lienzo ensamblados en el retablo son inspiraciones de obras de pintores italianos y flamencos. Su valoración es compleja por la altura a la que se encuentran, la pobre iluminación y la suciedad.
La Asunción de la Virgen es copia literal de la Asunción de la Virgen, de Rubens.
Los Desposorios tiene clara influencia deRafael.
La Anunciación se inspira en Tiziano y Lucas Jordán, aunque contiene elementos de la escuela madrileña (Nicolás Ricci).
La Adoración de los Pastores pertenece a la escuela de Rubens. Es copia exacta del que hay en la sacristía de San Juan de Sahagun.
La Adoración de los Reyes con muchos detalles naturalistas y también con inspiraciones de Rubens.
La Ascensión de la Virgen muestra a la Santísima Trinidad en la Gloria.
Los pedestales montan óleos sobre tabla de cierta calidad aunque están muy sucios y oscurecidos por el humo. Los que miran al presbiterio son evangelistas: San Márcos, San Lucas, San Juan y San Mateo. Los orientados hacia el Sagrario son padres de la iglesia: San Agustín, San Jerónimo, San Ambrosio y pudiera ser San Gregorio.
El largo presbiterio contiene a cada lado sendos retablos dorados gemelos rococós con columnas coríntias de una sóla hornacina y una pintura en el ático; el de San José a la derecha, junto a la puerta de la sacristía y el del Cristo del Consuelo a la izquierda. Ámbos fueron realizados por el maestro salmantino Agustín Pérez Monroy y sólo se diferencian en que el de el Cristo tiene la hornacina lobulada.
|
|
El cura de Salmoral solicita permiso en noviembre de 1773 para hacer un retablo para el Cristo del Consuelo -impresionante talla del siglo XVI o XVII-, tras su aprobación por el episcopado abulense,el maestro tallista se obligaba a "hazer el retablo para el Santísimo Cristo según la traza que se a hecho con arreglo para dicha ymagen y quadro que se a de colocar en el segundo cuerpo" (Archivo parroquial de Salmoral. Publicado por A. Casaseca ...). El cuadro que menciona es el Corazón de Jesús del siglo XVII-XVIII de la parte alta del retablo. Hoy es una iconografía herética, pues no puede representarse sin la figura de Jesús. Debía encontrarse en el trastero junto al Cristo y el cuadro montado en el altar gemelo.
A los pies del Cristo del Consuelo se encuentra un antiguo expositor del siglo XVI que se utiliza el Jueves Santo para el Monumento. La puerta tiene un relieve del Resucitado y apóstoles a los lados. Se adornaba con angelotes. Podría ser el expositor original del altar mayor. Recientemente restaurado con policromía, podría atribuirse a Alónso Berruguete.
|
|
 Imagen de San José de José de Zazo. |
El 5 de junio de 1776 Agustín Pérez Monroy se obligaba a hacer el retablo de San José "... para la yglesia parroquial de la Villa de S.Moral uniforme en todo al del Santísimo Cristo del Consuelo que coloque en la misma capilla mayor bajo la misma traza y condiciones que paran en poder de D. Melchor Sr. Cura y se ajustó en la misma cantidad de 1.450 reales" (Archivo parroquial de Salmoral. Publicado por A. Casaseca). Alberga un San José de Josef de Zazo del siglo XVIII, debe ser una de las imágenes más importantes del templo y ha participado en alguna exposición comarcal de arte religioso.
Sobre la hornacina se monta el cuadro La Transverberación de Santa Teresa de finales del XVII o principios del XVIII. Es el otro cuadro que estaría en el trastero antes de la construcción del retablo. Además de su calidad pictórica, su importancia radica en ser uno de los primeros cuadros de la Santa.
En la nave derecha, cerca de la puerta que da acceso a la sacristía está el púlpito barroco del siglo XVII.
El primer tramo de la nave alberga en las naves laterales grandes retablos dorados similares entre si, con columnas corintias. Cada uno contiene tres hornacinas para imágenes. Los retablos se encargaron el 21 de octubre de 1761 a "Manuel Rodea, Ignacio López y Miguel Blázquez Tobal, maestros tallistas de la cuidad de Avila ... que esta obra se ejecutó de Orden de su Ilustrísima" (Archivo parroquial de Salmoral. Publicado por A. Casaseca).
El retablo próximo al púlpito alberga en la hornacina central acristalada un Corazón de Jesús de cuerpo entero. En la izqda. San Roque, una buena talla salmantina de principios del siglo XVII que se saca en procesión en las fiestas. A la dcha. una Santa Águeda barroca.
|
|
 Púlpito |
El retablo gemelo en la otra nave lateral tiene en el centro la Virgen
del Rosario, maniquí sin cuerpo de cara y manos de porcelana. Un
valioso San Antón (izqda.) de finales del siglo XVI y un Santo
Domingo de Guzmán de mediados del XVIII.
|
|
En el tramo central de la nave derecha, se abre la puerta principal que da acceso a la plaza Mayor. Junto a ella hay una bella taza para el agua bendita labrada en granito. En la otra nave, en uno de los pilares hay una moderna Virgen del Carmen que cuenta con gran devoción.
|
|
|
Delante de la puerta trasera del templo se situa el retablo del Cristo, barroco, de principios o mediados del siglo XVII, dorado con columnas estriadas y capiteles corintios. Es gemelo del de Mancera de Abajo. Ambos pertenecieron al convento de franciscanos Mínimos de Mancera clausurado por las leyes desamortizadoras de 1835-36 (Mendizábal).
El de Salmoral tiene en la peana de las columnas relieves de Santa Teresa (dcha.) y Santo Domingo de Guzmán (izqda.). En el gemelo de Mancera los efigiados son San Juan Bautista y San Juan de la Cruz.
La imagen del Cristo de Salmoral se venera en las fiestas del del 14 de septiembre que ancestralmente representaban la culminación del ciclo agrario. Es una imagen grande que presenta a Cristo muerto posiblemente del siglo XIV. La talla tiene vaciado posterior que se cubre con una piel.
Retablo del Cristo
A los pies del Cristo y dentro de la hornacina hay dos imágenes de las Angustias, una moderna de escayola (izqda.) y un maniquí sin cuerpo (dcha.).
El retablo está coronado por el escudo del Señor de Mancera y Salmoral. Entre la moldura del escudo y el cuerpo alto del retablo se situaba un relieve de San Ramón Nonato. Tras la guerra civil de 1936-39 y a raíz de la visita pastoral de D. Santos Moro, obispo de Ávila (1936-1968), Salmoral donó el relieve para parroquias de la diócesis que fueron saqueadas durante la contienda. San Ramón se fue a la iglesia de Navalonguilla del partido de Barco de Ávila. El retablo de Mancera de Abajo conserva su relieve que representa el Juicio Final.
El último tramo de las naves laterales, próximo a la torre, tiene retablos gemelos de gran valor artístico; de principios del siglo XVIII, con columnas salomónicas.
El situado entre la puerta principal y la escalera del coro y bóvedas tiene en la hornacina superior una buena talla de San Gregorio (en el pueblo se dice San Blas) del siglo XVII, del círculo salmantino de Antonio de Paz que como vimos, se compró junto a los arcángeles, San Pedro y San Pablo del altar mayor en 1694. En la hornacina principal hay una imagen moderna de San Isidro Labrador de escayola.
Enfrente, su gemelo tiene una Piedad barroca de la primera mitad del siglo XVIII de buena calidad. La hornacina superior cobija una buena talla de San Antonio de Padua de la mísma época.
|
|
|
Al lado de la puerta trasera dentro de la iglesia está el pozo de los Lagartos, que sirve para las labores de limpieza del templo y otros menesteres. Podría ser incluso anterior al edificio. Sobre el pozo hay una imagen de Santa Ana, maniquí sin cuerpo vestida.
En los bajos de la torre está la pila bautismal, pesada y grande, labrada en granito sin decoración con vaso de una sola pieza. Se accede por una puerta de arco de medio punto con tres arquivoltas y decoración de bolas en capiteles, con ciertos rasgos románicos. Podría ser la entrada a la antigua iglesia o ermita sobre cuyos cimientos se asienta la actual, el Profesor Casaseca la data a principios del siglo XVI.
|
|
|
Al coro se sube por una maciza escalera de caracol de granito que continua hasta las bóvedas y las campanas.
En el coro está intacto el órgano barroco realizado en 1701 por Juan Casado Valdivieso. Conserva las trompetas y fuelles originales y debió de funcionar por última vez hace 30-40 años.
|
|
 Órgano barroco situaro en el coro de la Torre |
La cajonería rococó de madera muy recargada se usaba por el párroco para guardar la ropa de la celebración y los atuendos de los monaguillos. También conserva un pequeño retablo barroco dorado y un valioso Cristo de madera en su color del siglo XVII.
La custodia de plata maciza fue hecha en Peñaranda por Manuel Pérez Collar, lleva grabada la inscripción "Hizola a su costa el licenciado D. Alvaro Hernández Año de 1590. La reedificó el licenciado Melchor Sancho. Año de 1780". Es parecida aunque más sencilla que la de las Carmelitas de Peñaranda.
Cruz parroquial de plata sobre bastidor de madera, está decorada con elementos vegetales y escenas de la Crucifixión. Puede ser la que se abonaba en 1738 "... 4311 reales de el coste que tubo la cruz de plata nueva... conforme a la condición del maestro". (Archivo parroquial de Salmoral. Publicado por A. Casaseca).
El incensario también en plata se conserva en mediano estado en la sacristía.
A mediados del siglo XVIII el platero peñarandino Manuel Pérez Collar hacía unas vinajeras de plata.
En 1976 se acomete la obra de reparación de la cubierta de la iglesia que se encontraba en un deplorable estado de conservación. Un grupo de personas habían tomado la iniciativa, D. Rufino Arrimadas, Secretario del Ayuntamiento, aprovechó las buenas relaciones de su hijo Moisés en Madrid -que entonces era el Gobernador Civil de Cuenca- para obtener fondos.
Se consiguió un buen dinero pero no lo suficiente, don Rufino ayudado de gentes que vivían en el pueblo o iban a las Fiestas, a través del Ayuntamiento, recurrió a los vecinos presentes en Salmoral y a los repartidos por España, para reunir el resto. Fue una labor de todos para conservar lo que consideramos nuestro que, sin aquella reparación, hoy no podríamos disfrutar.
La obra incluyó puertas nuevas, refuerzo de las bóvedas, y arregló del tejado y las cristaleras. El templo contó también con nueva iluminación.
Las gestiones del párroco, D. Crescencio Sánchez López. empiezan a dar sus frutos. La Resolución de 16 de septiembre de 1983 de la Dirección General de Bellas Artes y Archivos del Ministerio de Cultura acuerda tener por incoado el expediente de declaración de monumento histórico artístico de la iglesia de Salmoral. Desde este momento, la iglesia y el perímetro donde se encuentra quedan protegidos por la Dirección General de Bellas Artes. "Tercero: Hacer saber al Ayuntamiento de Salmoral que, según lo dispuesto en los artículos 17 de la Ley de 13 de mayo de 1933 y 6º del Decreto de 22 de julio de 1958, todas las obras que hayan de relaizarse en el monumento cuya declaración se pretende, o en su entrono propio, no podrán llevarse a cabo sin aprobación previa del proyecto correspondiente por esta Dirección General" (Resolución de 16 de septiembre de 1983 de la Dirección General de Bellas Artes y Archivos del Ministerio de Cultura)
El 12 de mayo de 1993 un decreto de la Comunidad Autónoma de Castilla y León declara la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Salmoral como "Bien de interés Cultural con categoría de Monumento Histórico Artístico". Un largo camino que culminó de forma positiva.
El perímetro protegido viene delimitado por "Una línea continua que iniciándose al sur del edificio en la intersección del eje de la calle Carnecería, con el de la calle Hornos, se prolonga por éste hasta la calle José Antonio, el eje de esta calle hasta su intersección con la calle de la Iglesia, el eje de esta calle en dirección sur hasta su intersección con el eje de la calle que la une con la calle de Rufino Arrimadas, el eje de aquélla hasta la calle de Rufino Arrimadas, el eje de ésta en sentido su hasta su intersección con el eje de la calle Carnecería, donde cierra el perímetro"Decreto 106/1993, de 12 de mayo, de la Junta de Castilla y León, por el que se declara Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento, a favor de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, en Salmoral (Salamanca).
Esperamos que el decreto citado marque un antes y un después en la conservación de nuestra iglesia.
Salmoral contaba con varias ermitas mantenidas por las distintas cofradías, aunque hoy no quedan restos apreciables de ninguna.
La ermita de San Pablo. Se situaba a medio kilómetro del pueblo en la salida por carrá Rubia, cerca de la alameda. En ese lugar, cuando se reformaron los caminos por la Concentración Parcelaria, las máquinas destaparon restos óseos humanos y algún bloque granítico que seguramente pertenecían a los sepulcros de la antigua ermita.
La ermita de Santa Olalla. Estaba por carra Santa Olalla. Parece que dicho topónimo debe ser la vulgarización del nombre de Santa Eulalia y que la ermita dió nombre al camino.
La ermita de la Vera (o Santa) Cruz. Pudo estar situada a la salida del pueblo por la carretera de Malpartida, cerca de la cruz del calvario que queda en pie a trescientos metros de las escuelas.
Parece que existió, además, otra ermita de nombre y ubicación desconocidos. Lo cierto es que D. Sebastián Miñano en 1826 y D. Pascual Madoz en 1849, en sus respectivos "diccionarios geográficos" no consignan ya para esas fechas, la existencia de ermita alguna en Salmoral.
La abundancia de restos graníticos en distintos lugares del pueblo, material que no existe en nuestro término, y que algunos de dichos restos presenten caras planas o formas cinceladas, da pie a pensar que pudieron pertenecer a los sillares de las ermitas o antiguas construcciones.
Se han constatado restos graníticos donde se aprecia cincel en "los cerrados" a la salida por la carretera de Peñaranda y en la valla de una explotación agrícola lindante con el prado.
Cerrados carretera de Peñaranda
La cofradías son importantes expresiones del sentimiento religioso que se remontan a la Edad Media y que en localidades de arraigada tradición, como la nuestra, han perdurado hasta nuestros días.
Nuestro párroco, D. Crescencio ha transcrito unas antiguas ordenanzas de la Cofradía del Santísimo Sacramento que se encontraban en el archivo parroquial de Salmoral, un pergamino fechado el 20 de agosto de 1516.
|
|
Instrucciones
y Ordenanzas del Régimen que han de tener, observar y guardar los
que se asentasen por cofrades en la cofradía del Santísimo
Sacramento como aquí se contiene y Los fines de la cofradía son dos: "...veneración del Santísimo Sacramento del Corpus Crhisti" y "que los pobres y necesitados de cada lugar sean socorridos en sus necesidades". Los cofrades pueden ser hombres o mujeres y para ingresar deben abonar "la vigésima parte de un ducado... que montan dieciocho maravedises y medio" más "dos maravedises" de cuota anual. Además deberán buscar personas que pidan limosna en la iglesia y por las casas "para remedio y socorro de los pobres y necesitados". El dinero se destinará "sólamente en lo que toca a la veneración del Santísimo Sacramento" y lo el fruto de las limosnas "se gaste y distribuya entre los pobres y necesitados" del pueblo. La cofradía se regirá por un rector y "los diputados que fuesen necesarios para el gobierno de ella", un escribano, un mayordomo y oficiales. |
|---|
Los cofrades y miembros deben "hacer llegar el Santísimo Sacramento a los enfermos con toda veneración y solemnidad, con el Palio, y con sus hachas y velas según sus posibilidades y facultad y otro tanto hagan en la Solemnidad de la Fiesta y Procesión del Día del Corpus Christi, y del Jueves Santo y Viernes Santo"
Los cofrades gozarán "de las indulgencias, gracias y perdones contenidos en esta Bula"
Algunas de las indulgencias, prerrogativas y gracias para los cofrades son:
Dada
en la villa de Madrid a 20 de agosto de 1516
Firmas:
Obispo de Ávila - Por mandato del Obispo mi señor, Francisco de
Caviedes, su Secretario.
En 1752 en las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada de Salmoral, la Cofradia del Santísimo Sacramento cobraba del común, el interés de un censo de trescientos reales de vellón. Los censos eran préstamos al pueblo en años de malas cosechas, pedrisco, etc.
La fiesta del Corpus Christi se celebra el segundo jueves después de Pentecostes "Tres jueves hay en el año que relumbran más que el sol Jueves Santo, Corpus Christi y Jueves de la Ascensión", aunque la fiesta civil la ha trasladado al domingo más próximo.
Altar del Corpus
El día del Corpus las calles del pueblo se engalanaban con altares adornados de arcos de ramas de chopo, pétalos y macetas de flores. Unos días antes, las casas se faldegaban con cal. En la procesión, el cura bajo palio portaba la Custodia. Los mayordomos o los cofrades portaban las varas y recorrían los altares por las calles del pueblo, a los gritos de los vecinos de: Viva Jesús Sacramentado".
Ell Corpus además de cofrades tiene mayordomías. Los mayordomos son personas que por devoción o promesa se encargan un año de la celebración de la fiesta. Las mayordomías suponían un gasto importante, se contrataban dulzaineros que acudían con los mayordomos a buscar al señor cura, había colación, ofrendas "bollo maimón" en Misa Minerva, etc.
Los años que no hay mayordomos suficientes para coger las cuatro varas, las llevan los cofrades.
La Cofradía del Corpus celebra todos los terceros domingos de cada mes su fiesta, con Vísperas y Misa Minerva, al final de la cual hay una procesión bajo palio dentro de la iglesia.
El 16 de agosto Salmoral celebra la festividad de San Roque. Desde hace algunos años se ha erigido como la fiesta principal, restando importancia a las que lo fueron en el pasado como el Cristo o la Cruz de Mayo. El día anterior es el día de Nuestra Señora de la Asunción, patrona de la Iglesia Parroquial y el 17 de agosto San Roque Chico.
San Roque en procesión. Agosto de 2000
Las campanas tocan a vísperas para anunciar el día antes la importancia religiosa del día siguiente. Comienza San Roque con una alboreada de dulzaineros por las calles.
"Roque
santo y peregrino,
líbranos de peste y males,
con prodigiosas señales,
pues eres doctor divino"
A la salida de Misa Mayor tiene lugar la danza procesional junto al Santo en la plaza Mayor, a ritmo de dulzaina y tamboril. Participa todo el pueblo con sus mejores galas. Por la tarde y por la noche hay baile de orquesta en el corral del Concejo, hace unos años estos bailes también se hacían en la plaza Mayor.
El día después se celebra "San Roque Chico". En misa se ofrece por los difuntos del año y se visita el camposanto, como homenaje a los que nos dejaron. Por la noche en el corral del Concejo hay baile de disfraces.
El origen de la devoción de Salmoral por San Roque no está muy claro, la imagen que conserva la iglesia es del siglo XVII. San Roque es patrón de la peste y en general su patronazgo se da en localidades que fueron muy castigados por las distintas oleadas de peste que asolaron la zona.
En 1414 el Concilio de Constanza ordenó rogativas y procesiones para que, por la intercesión de san Roque, terminar con la peste que asolaba la Cristiandad. Los Papas Pablo III, Pío IV, Gregorio XIII y Gregorio XIV concedieron indulgencias a los devotos de San Roque.
Procesión de San Roque de los años 70
Roque nació en Montpellier , pueblo francés muy próximo a la frontera de Gerona, que por aquel entonces pertenecía a la Corona de Aragón, era el siglo XIII y Jaime II de Aragón reinaba en esas tierras.
Juan era el gobernador de Montpellier y su madre, Líbera era una noble dama. Pasaban los años y Juan y Líbera no tenían descendencia hasta que vino al mundo su único hijo, le llamaron Roque pues era hermoso y robusto; nació con un signo divino, en el pecho y en la espalda tenía una señal roja en forma de cruz.
Cuando Roque cumplió 12 años perdió a su madre y a los 20 años quedó huérfano del todo. Repartió sus riquezas entre los pobres de Montpellier y marchó a Roma con lo puesto. Al pasar por la ciudad de Acquapendente se encontró con la peste que diezmaba la población, los apestados morían por miles. En el hospital de la ciudad llevaba a todos consuelo, cuidados y cariño. Cuando remitió la epidemia, siguió su camino a Roma. La peste asolaba otras poblaciones como Rímini y Cesena, los apestados llenaban las calles y Roque se quedó allí alimentándolos y cuidándolos, hasta que por fin pudo proseguir su camino hacia Roma.
En Roma y corrió a postrarse ante la tumba de los Apóstoles. El Papa estaba en el destierro en Aviñon, pero las personalidades del Vaticano y las gentes acudían a verle y pedirle consejo, pues su fama de santo había llegado a Roma más veloz que él.
Enterado de que la peste asolaba Plasencia, decidió marchar allí y en el hospital de la ciudad curó a los apestados hasta contagiarse él mismo con la terrible enfermedad. Fue desahuciado y arrastrándose como pudo se refugió en una cueva en los alrededores. En la cueva brotó milagrosamente una fuente de agua cristalina de la que Roque bebía.
Fiestas de agosto de 2000
Cerca vivía un rico llamado Gotardo, sus criados observaron como todos los días uno de los perros tomaba una hogaza de pan y desaparecía. Gotardo, advertido por sus criados siguió al perro y le vieron llegar a la cueva y llevar el pan al pobre apestado. Roque les previno para que no se acercasen, "va a ser más generoso mi perro que yo", dijo Gotardo, y abandonando su palacio y riquezas siguió al santo mendigando ambos. En el hospital de Plasencia, Roque curaba milagrosamente a los enfermos haciendoles la señal de la cruz. Filas interminables de apestados fueron curados.
Gotardo quedó en Plasencia y Roque volvió a su patria, a Montpellier que estaba revuelta por luchas políticas internas. Su tio era el Gobernador pero sus soldados al verle tan mal vestido y desarrapado, lo encarcelaron, creyendole un espia. Uno de los soldados le saeteó una pierna.
Murió Roque en la mayor miseria el 16 de agosto de 1.327, de su cadaver salían rayos luminosos. Al sacar el cuerpo sin vida de su celda, vieron escritas en la pared las siguientes palabras:
"Quien
se vea atacado de la peste y recurra a Roque,
obtendrá amparo en su enfermedad"
Cuando se enteró su tío el Gobernador quedó muy impresionado, al comprobar por las marcas en brazo y espalda que era su sobrino.
La fama de San Roque se propagó por todas partes. En numerosos lugares de España se conjuraba la peste escribiendo las letras VSR en las paredes de la casa, significando Viva San Roque".
A nuestra imagen de San Roque no le falta ninguno de sus atributos característicos, tiene perro con una hogaza de pan en la boca, báculo de peregrino y la pierna izquierda saeteada.
Apuntes, correcciones y aclaracionesde D. Crescencio Sánchez López, párroco de Salmoral, en la visita guiada del 12 de agosto de 2002 y sus amables conversaciones posteriores.
Catálogo Monumental del Partido Judicial de Peñaranda de Bracamonte. Antonio Casaseca Casaseca. Madrid 1984 - Ministerio de Cultura. Dirección General de Bellas Artes y Archivos.
Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones en Ultramar. 1849. Pascual Madoz.
Ordenanzas de la Cofradía del Santísimo Sacramento. Pergamino de 20 de agosto de 1516 del archivo parroquial de Salmoral. Transcrito por D. Crescencio Sánchez López.
